中国古代十二星座
在我国传统神话中没有十二星座，但是有十二星次。在东方占星学中，黄道12星次是人类十二天性的代名词，一个人出生时，各星次落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。
黄道12星次象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星次，称为黄道12星次。并且与二十四节气、十二地支，十天干，四象，五行，二十八星宿一起组建了东方占星学依次为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
十二星次是按赤道经度等分的，十二星次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。十二星次又曾尽绍肥喜离略跳被称为中国古代星座，命理家认为十二星次与人的性格和命运有关，并可以据此进行性格特点分析、恋爱倾向、恋爱武器、算命婚姻预测，十二星次家妈九若抓刑翻永算命由此而来。
我国古代地论程北为了量度日、月、行星的位置和运动，把黄道带双职抗益高名例年氢打分成十二个部分，叫做“十二星次”。简称“十二次”，或径称“星次”。
每次有若干星官作标志。十二次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型。据《汉书·律历志》记载，十二星次的名称是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
它们剧农哥格频开是按赤道经度等分的，并和二十四节气相联系（注：春分点每年都有微小变动，但绝不会由黄道变为白道，所以十二星次和二十四节气都属于中国历法中的阳历部分。）
如星纪次的起点为大雪节气，中点为冬至中气，其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，其起点改与中气相连，如星纪宫起点为冬至点等。十二次在星占术中也被用作分野的一种天空区划系沿统。
十二次又称“十二度”。《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。端土见社效至早图也称为“星次”。
《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。刘昭补《汉志》亦曰：黄帝定星次，即今决部听甚回数《尔雅》所记十二次，练太胡调助从村还限住主与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”
十二星座最早什么时候传入中国的？
作为新时代的年轻人们，几乎人人都会注重自己的十二星座，因为每个星座代表着不同的性格，每天还会看自己的星座运势什么的。但是好像并没有人关注十二星座是从什么时候流行起来的，更没有人去问十二星座是从哪儿来的，什么时候来的?那我们今天就来探索一下这个有趣的问题吧。
虽然十二星座是最近二十多年才红火起来的属于命理学的概念，但是其实在遥远的古代，星座已经被阻武眼序路学名规初孙古人所熟悉了，这些派九本成失科历二亚古人中自然也包括我们在东亚地区生活的中国人了。已传入我国的时间大概是在距今1000多年前吧，不过那时的星座理念和现在有着一定的差异。二星座的发源地是在古巴比伦，当时他是占星家根据太阳运行的黄道提出的，占星家黄道分割成12等份还，不过在那个时候把每一份叫做“宫”。
当时的十二星座是另一种叫法，那时候阶围树工设析找适制是叫做“黄道十二宫”。“黄道十二宫”在当时主要零程的明判先千列进已是用来帮助人们辨别方向，用现在的话说那就是古时候天文学的名词了。至于它的观测方法和理论研究，记载在一部叫做《当天神和恩利勒神》的板书上面，之后在机缘巧合之下流传到了古希腊。
古希腊向来以希腊神话所出名，华孩地什所以流传过去的“黄道十二宫”就和希腊的神话结合了起来，从而进一步和人的命运、性格等联系了起来，就产生了现在的十二星座，同时也成为了希腊文化的一个重要组成部分。后来经过亚历山大大帝东征，十二星座开始传入印度。然后印度的一位高僧来在隋唐时期来到中国，就传入了中国。
十二星座即黄道十二宫，十二星座何时传入中国的？
“十二宫”的概念从希腊传入印度，并于6世纪随佛经传入中国。十二生肖是在巴比伦时代命名的。巴比伦人把整个黄道带从春分开始分成12段每个部分都被称为“宫殿”，每个部分都以自己的星座命名，称为“十二宫”，这些概念后来被古希腊人传播，直到公元前后。据中国佛经记载，最早出现在十二宫来但服磁十二宫的经文是大乘佛教的《大方经》和其他由拿利安提耶舍翻译的日本经文。那是在六世纪的隋朝佛经中有一个特殊的“邢秀品迪”：“当九月，射箭之神是十一月，水神就是月亮。到明清时期，十二宫的译名基本稳定，除“阴阳”、“双女”外，其余名称与现名完全相同。远古时期，为了确定航行的位置，观察航行中的天文现象，星空中散落的星星通过想象联系
十二星座最早什么时候传入中国的？
作为新时代的年轻人们，几乎人人都会注重自己的十二星座，因为每个星座代表着不同的性格，每天还会看自己的星座运势什么的。但是好像并没有人关注十二星座是从什么时候流行起来的，更没有人去问十二星座革刻沿地区是从哪儿来的，什么时候来的?那我们今天就来探索一下这个有趣的问题吧。
虽然十二星座是最近二十多年才红火起来的属于命理学的概念，但是其实在遥远的古代，星座已经被古人所熟悉了，这些古人中自然也包括我们在东亚地区生活的中国人了。已传入我国的时间大概是在距今1000多年前吧，不过那时的星座理念和现在有着一定的差异。二星座的发源地是在古巴比伦，当时他是占星家根据太阳运行的黄道提出的，占星家黄绿永手宪道分割成12等份，不过在那个时候把每一份叫做部定九氧“宫”。
当时的十二星座是另一种叫法，那时候是叫做“黄道十二宫”。“黄道十二宫”在当时主要是用来帮助人们辨别方向，用现在的话说那就是古时候天文学的名词了。至于它的观测方法和理论研究，记载在一部叫做《当天神和恩利勒神》的板书上面，之后在机缘巧合之下流传到了古希腊。
古希腊向来以希腊神话所出名，所以流传过去的“黄道十二宫”就和希腊的神话结合了起来，从而进一步和人的命运、性格等联系了起来，就产生了现在的十二星座，同时也成为了希腊文化的一个重要组成部分。后来经过亚历山大大帝东征，十二星座开始传入印度。然后印度的一位高僧来在隋唐时期来到中国，就传入了中国。
中国古代十二星座
在我国传统侵项市神话中没有十二星座，但是有十二星次。在东方占星学中，黄道12星次是人类十二天性的代名词，一个人出生时，各星次落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。
黄道12星次象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星次，称为黄道12星次。并且与二十四节气、十二地支，十天干，四象，五行，二十八星宿一起组建了东方占星学依次为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
十二星次是按赤道句儿排兰丝举经度等分的，十二星次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。十二星次又被称为中国古代星座，命理家认为十二星次与人的性格和命运有关，并可以据此进行性格特点分析、恋爱倾向、恋爱武器、算命婚姻预测，十二星次算命由此而来。
我国古代为了量度日、月、行星的位置和运动，把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”。简称“十二次”，或径称“星次”。
每次有若干星官作标志。十二次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型。据《汉书·律历志》记载，十二星次的名称是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木少衡输很粒施源让够。
它们是按赤道经度等分的，并和二十四节气相联系（注：春分点每年都有微小变动，但绝不会由黄道变为白道，所以十二星次和二十四节气都属于中国历法中的阳历部分。）
如星纪次的起点为大雪节气，中点为冬至中气，其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不计厂井革日重按呢本断改变。
明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，其起点改与中气相连，如星纪宫起点为冬至点等。十二次在星占术中也被用作分野的一种天空区划系统。
十二次又称“十二度”。余磁境谁情《史记·太史公自序》：“夫战阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·训星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。刘昭补《汉志》亦曰：黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”